segunda-feira, 13 de fevereiro de 2012

Que é Poder ? Pensar com Foucault

O poder não é uma "coisa", não tem sede única nem titular. O poder circula, exerce-se em rede. O indivíduo é um efeito do poder, é seu centro de transmissão. O poder passa através do indivíduo que ele constitui. Agimos agidos pelo poder. O poder constitui modos de sujeição que são modos de subjetivação.Vídeo gravado no café filosófico na TVU da UFRN.
Palestrante:  Professor Alpio de Souza Filho


segunda-feira, 16 de janeiro de 2012

Séminaire Foucault: Le rôle de la vérité dans la généalogie foucaldienne du sujet moderne


"O papel da verdade na genealogia do sujeito moderno de Foucault."
Leitura pública por Daniele Lorenzini (Université Paris-Est Créteil / Università "La Sapienza" di Roma)
Data: Sábado, a 21 de janeiro de 2012, das 10:30 h às 24:30 pm
Local: Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (escada C, primeiro andar, sala de Lalande)

O objetivo desta palestra será o de investigar o significado eo alcance da "história da verdade" de Michel Foucault, ou seja, sua genealogia da relação entre poder, verdade e subjetividade nas sociedades ocidentais. Seu argumento básico será que a história de Foucault de verdade tem que ser entendida como uma tarefa ética e política, muito mais do que como um epistemológica um, uma vez que é claramente apresentado como um estudo das diferentes "verdade regimes" (palestras no Collège de France, 1979-1980), que representam as condições de possibilidade para o governo dos seres humanos e, ao mesmo tempo, as condições de inteligibilidade para os processos de subjetivação em que esses seres humanos estão envolvidos.

sexta-feira, 13 de janeiro de 2012

Curso de extensão "A História da Loucura - Michel Foucault" - Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro


Ministrado pela Professora Flavia Bruno - Doutora em Filosofia no período de 05 de Março a 21 de Maio de 2012

Março: 5, 12, 19, 26
Abril: 2, 16, 30
Maio: 7, 14, 21

HORÁRIO
Segundas-feiras das 10h às 11h40
CARGA HORÁRIA 20 horas/aula

OBJETIVO
Michel Foucault em sua História da Loucura nos ensina que foi no período clássico que a loucura se tornou um  problema médico. Este curso pretende reconstruir a genealogia do nascimento da loucura mostrando como o mundo do desatino se torna o mundo da doença mental.

BIBLIOGRAFIA
Foucault, Michel. A história da loucura. São Paulo: Perspectiva, 1991.
______. O poder psiquiátrico. São Paulo: Martins Fontes, 2006.
______. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
______. Doença mental e Psicologia. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1991.

INSCRIÇÃO: As vagas são limitadas.
Instituição: Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro
Inscrições: Inscrições abertas até o dia 29/02/2012
Local: Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro
Rua Dom Gerardo, 42 / 6º andar - Centro - Rio de Janeiro – RJ
Contato: info@faculdadesaobento.org.br
Link do curso

domingo, 1 de janeiro de 2012

Uma Página de Loucura - 1926

O filme conta a história de um marinheiro que se emprega como faxineiro em um manicômio para libertar sua esposa, que fora internada após uma tentativa de suicídio depois de ter afogado seu filho. Sem o uso de intertítulos e através de um seqüência impressionante de imagens, é apresentada uma visão do mundo pelos olhos dos doentes mentais. Dado como perdido por mais de 40 anos, o filme foi recuperado pelo diretor em 1971, por uma cópia encontrada escondida em um vaso no galpão de seu jardim.

Diretor: Teinosuke Kinugasa
Duração: 59mn 13s
Ano de Lançamento: 1926
País de Origem: Japão
Idioma do Áudio: Mudo
IMDB: http://www.imdb.com/title/tt0017048/




terça-feira, 27 de dezembro de 2011

O nascimento da biopolítica: curso dado no collège de France (1978-1979) arquivo em mp3 - Completo

Naissance de la biopolitique, 1979 - Audio Archive

January 10, 1979
Questions de méthode. Supposer que les universaux n'existent pas. Résumé du cours de l'année précédente: l'objectif limité du gouvernement de la raison d'État (politique extérieure) et l'objectif illimité de l'État de Police.

Questões do método. Suposição de que os universais não existem. Resumo do curso do ano anterior: o objetivo é limitar o governo da razão de Estado (política externa) e o limite alvo da Política de Estado


January 17, 1979– 13 min
Le libéralisme et la mise en œuvre d'un nouvel art de gouverner au XVIIIe siècle. Les traits spécifiques de l'art libéral de gouverner.

O Liberalismo e a implementação de uma nova arte de governo no século XVIII. As características específicas da arte liberal de governar.


January 24, 1979 – 43 min
Les traits spécifiques de l'art libéral de gouverner (II): (3) Le problème de l'équilibre européen et des rapports internationaux. Le calcul économique et politique dans le mercantilisme. Le principe de la liberté du marché selon les physiocrates et Adam Smith: naissance d'un nouveau modèle européen.

As características específicas da arte liberal de governar (II): (3) O problema do equilíbrio de poder e relações internacionais. Cálculo econômico e mercantilismo político. O principio do livre mercado como os fisiocratas e Adam Smith: o nascimento de um novo modelo europeu.



January 31, 1979
La phobie d'État. Questions de méthode: sens et enjeux de la mise entre parenthèses d'une théorie de l'État dans l'analyse des mécanismes de pouvoir. Les pratiques gouvernementales néolibéralisme américain. Le néolibéralsime allemand (I). Son contexte politico-économique. Le conseil scientifique réuni par Erhard en 1947. Son programme: libération des prix et limitation des interventions gouvernementales.

A fobia do Estado. Questões do método: o significado e os desafios de uma teoria do estado na analise dos mecanismos de poder. As práticas governamentais neoliberais americanas. O neoliberalismo alemão (I). Seu contexto político e econômico. O conselho cientifico convocado por Erhard em 1947. Seu programa: liberação dos preços e limitação das intervenções do governo.


February 7, 1979 – 43 min
Le néolibéralisme allemand (II). Son problème: comment la liberté économique peut-elle à la fois fonder et limiter l'État? Les théoriciens néolibéraux: W. Euken, F. Böhm, A. Müller-Armack, F. von Hayek. Max Weber et le problème de la rationalité irrationnelle du capitalisme. Les réponses de l'École de Francfort et de l'École de Fribourg.

Neo-liberalismo alemão (II) Seu problema: como poder a liberdade econômica limitar o estado?  Os teóricos neoliberais: W. Euken, F. Böhm, A. Müller-Armack, F. von Hayek. Max Weber e o problema da racionalidade irracional do capitalismo. As respostas da Escola de Frankfurt e da Escola de Fribourg.


February 14, 1979 – 43 min
Le néolibéralisme allemand (III). Utilité des analyses historiques par rapport au présent. En quoi le néolibéralisme se distingue-t-il du libéralisme classique? Son enjeu spécifique: comment régler l'exercice global du pouvoir politique sur les principes d'une économie de marché, et les transformations qui en découlent.

Neo-liberalismo alemão (III). A utilidade das analises históricas em relação ao presente. No que o neoliberalismo se distingue do liberalismo clássico? Sua questão especifica: como ajustar o exercício global do poder político sobre os princípios da economia de mercado, e as mudanças que resultam.



February 21, 1979
Second aspect de la politique de société, selon les ordolibéraux: le problème du droit dans une société régulée selon le modèle de l'économie concurrentielle de marché. Retour au colloque Walter Lippmann. Réflexions à partir d'un texte de Louis Rougier.

Segundo aspecto da política da sociedade, de acordo com os liberais: o problema da lei em uma sociedade regulada depende do modelo de economia. Retorno ao colóquio de Walter Lippmann. Reflexões a partir de um texto de Louis Rougier.


March 7, 1979
Remarques générales: (1) La portée méthodologique de l'analyse des micro-pouvoirs. (2) L'inflationnisme de la phobie d'État. Ses liens avec la critique ordolibérale. Deux théses sur l'État totalitaire et la décroissance de la gouvernementalité d'État au XXe siècle. 
Informações gerais: (1) O escopo metodológico na analise de micro-poderes. (2) O inflacionado estado de fobia. Sua relação com os críticos liberais. Duas teses do estado totalitário e a decadência da governamentalidade do Estado no século XX.
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March 14, 1979 – 42 min
Le néolibéralisme américain. Son contexte. Différences entre les néolibéralismes américain et européen.

Neoliberalismo Americano. Seu contexto. Diferenças entre o neoliberalismo Americano e o Europeu.


March 21, 1979 – 42 min
Le néolibéralisme américain (II). L'application de la grille économique aux phénomènes sociaux. Retour à la problématiqu ordolibérale: les équivoques de la Gesellschaftspolitik.

O neoliberalismo americano (II). Aplicação de la grille econômica aos fenômenos sociais. Retorno a problemática: as ambigüidades de Gesellschaftspolitik.
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March 28, 1979
Le modèle de l'homo œconomicus. Sa généralisation à toute forme de comportement dans le néolibéralisme américain. Analyse économique et techniques comportementales. L'homo œconomicus comme élément de base de la nouvelle raison gouvernementale apparue au XVIIIe siècle. 

O modelo de homem economicus. A sua generalização a qualquer forma de comportamento neoliberal americano. Analise econômica e técnicas de comportamento. O homem economicus como elemento base da nova razão de governamentabilidade que surge no século XVIII
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April 4, 1979 – 39 min

Éléments pour une histoire de la notion d'homo œconomicus (II). Retour au problème de la limitation du pouvoir souverain par l'activité économique. L'émergence d'un nouveau champ, corrélatif de l'art libéral de gouverner: la société civile. Homo œconomicus et société civile: éléments indissociables de la technologie gouvernementale libérale.


Elementos para uma noção da história do homo economicus (II). Retorno ao problema a limitação do poder soberano na atividade econômica. A emergência de um novo campo correspondendo à arte liberal de governar: a sociedade civil. Homo economicus e a sociedade civil: elementos indissociáveis da tecnologia governamental liberal.



sábado, 10 de dezembro de 2011

II Colóquio Nacional Michel Foucault: o governo da infância (Universidade Federal de Uberlândia)

Neste II Colóquio, a proposta é refletir sobre a infância e diferentes modos de concebê-la em nossa sociedade. Busca-se por em foco saberes e práticas sobre a infância, indagando-a como algo que se inventa, como uma construção histórica em suas múltiplas formas.

A infância, entendida como uma invenção moderna, ocupa espaços sociais – da mídia, da medicina, da psicopedagogia, do consumo, da pedagogia, da psicologia, da literatura, entre vários outros –,  de modo que sua existência é atravessada por processos de acumulação de saberes sobre o corpo, o desenvolvimento, as capacidades, as vontades, as tendências, as brincadeiras, as fragilidades, as vulnerabilidades, os instintos, as paixões e potências infantis que, por sua vez, se acoplam a práticas discursivas e não discursivas em que tais saberes se imbricam em mecanismos de poder, cujo resultado acaba sendo a produção de uma infância governada, segundo normatividades da sociedade que se empreende.

Calendário

  • 15/07/2011 a 25/09/2011:  inscrições de trabalho
     
  • 25/09/2011:  prazo final para inscrição (com apresentação de trabalho)
     
  • 26/09/2011 a 05/10/2011:  avaliação dos trabalhos inscritos pela comissão científica
     
  • 06/10/2011 a 10/10/2011:  divulgação dos resultados e envio de cartas de aceite
     
  • 14/11/2011:  prazo final para envio dos textos completos para publicação em CD-ROM
     
  • 15/11/2011:  prazo final para inscrição sem apresentação de trabalho
     
  • 12/12/2011 - 14/12/2011:  realização do II Colóquio Nacional Michel Foucault: o governo da infância